1915年貝聿銘父親帶著妻女離開故鄉蘇州，遷往廣州市，兩年後的4月26日，貝聿銘於廣州市出生。
1918年為逃避政爭，舉家移居香港，在香港度過他的童年。
1927年一家人搬回上海。因其祖父要求，每年暑假會回蘇州，入住祖宅獅子林，蘇州園林的生活經驗，影響到貝聿銘日後的設計哲學：「人與自然共存」。
18歲那年先在賓州大學攻讀建築學，後轉往麻省理工學院，1940年取得麻省理工學院建築學士學位，1946年取得哈佛大學建築碩士學位，1954年歸化為美國公民。
建築融合自然的空間觀念，主導著貝氏一生的作品。他早期作品的共同點是內庭，內庭將空間串連，使自然融於建築。到晚期內庭依然是貝氏作品不可或缺的元素之一，唯在手法上更著重於自然光的投入，使內庭成為光庭，如巴黎羅浮宮的玻璃金字塔。光與空間的結合，使得空間變化萬端，「讓光線來作設計」是他的名言。
有建築界諾貝爾獎之稱的普立茲獎自1979年起每年都會頒獎給一位建築師，貝聿銘在1983年得到了這個獎項。
貝聿銘幾個比較被台灣人所熟悉的建築作品為
1963 台灣東海大學路思義教堂
1989 巴黎羅浮宮擴建
1990 香港中銀大樓
蘇州博物館，是他2002年的作品。
對貝聿銘來說，蘇州是他從小記憶的地方，也是他建築理念的原點。當時蘇州博物館要重建，貝聿銘是第一個也是唯一一個被想起的建築師，沒有一個建築師比他更適合了。貝聿銘在接下這個案子時，即使以他為名的建築事務所還在營運，其實他早就已經退休11年，蘇州地方政府跟貝聿銘說，你怎麼可以不在你的故鄉留下一個作品呢？貝聿銘同意了，這或許是他人生中的最後一個親自所做的建築設計也不一定。
蘇州博物館的地理位置十分特殊，東邊是大陸重點文物保護單位太平天國忠王府、北邊是世界文化遺產拙政園、南邊則有蘇州民俗博物館(原來的貝家祠堂)與同為世界文化遺產的獅子林，如何將蘇州博物館與周圍這麼厚重的歷史建築融合，不論對哪一個建築師來說都是極為困難的事，更何況蘇州是貝聿銘建築的啟蒙。
↑忠王府
↑拙政園
最終貝聿銘選擇了與這些蘇州歷史建築互相協調的處理方式，即使建築的語彙是新的、即使建築的材料是新的，漫步在東北步行街上，要不是看見了蘇州博物館的入口，還真的沒發現已經走到了。我很高興在蘇州這個古老又美麗到讓人屏息的城市裡，貝聿銘沒有選擇像羅浮宮的處理方式，也沒有像一些建築師不顧都市紋理，就像是要炫耀般的讓自己的建築物與環境格格不入，這個融合了傳統的中國園林語彙創造出來的蘇州博物館，真的讓我這次蘇州行大開眼界。
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